我即兴作过一首小诗：

妄言满天飞，真言无一字；

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若要无不为，总归最简处。

有读者问：最简处在啥地方？

我的答案：在你的一念之间。你觉得简单，就简单。

一念发于心，无论是世俗人，还是修行人，终其一生，都是修一个字：心。

这也是我从《易经》中领悟到的：一个人，能定得住心，所想之事，皆可做成。

心急则用力，欲速则不达

高效率、快节奏，是现代社会的生活节奏。有利有弊。

整个社会风气，在追赶效率的能量形态下，个人的心态，就会变得急躁，急功近利，很难专注、潜心做事。

这是我们大众需要面对的现实。

更重要的，我们要意识到这点：现实不等于规律。

《易经》的发展规律，从无到有，由小到大，循序渐进，量变到质变，循环往返。这也是太极的规律。

规律告诉我们：

任何一件事，都在规律的力量推动下，循序渐进，高高低低，起起伏伏地，缓慢发展起来。无论你做什么事情，心急，根本没有用。

俗话说，好的开头就是成功了一半。

因为，好的开头，已经积累了五六成的力量，只是没有显山露水，不露于形表而已。

《易经》乾卦，把这种潜移默化的积累、蓄力，称为：潜龙勿用。

心急，缺乏潜心积累，急于求成，做事就像一阵风，来得快，去得也快。欲速则不达，见小利，则大事不成。

这是大多数人，做事不成的根本原因。

因为，你只顾着自己用力，没有顺应自然规律的节奏。

心定，一点都不怀疑自己

所谓，星星之火，可以燎原。

这需要你能做到：心定，一点都不怀疑自己，才能成燎原之势。

人性的本能，不但怀疑别人，也怀疑自己。当自己做事不顺，屡屡做错，多次失败，再自信的人，都会忍不住怀疑自己。

如果，你做的事，是正向的，那就要坚定，一点都不怀疑自己。

人能定得住心，所想之事，皆可做成

在《易经》中，当坎卦和离卦相交时，则“既济”，成“既济卦”。

既济，就是成了。

反之，当坎和离，相背离时，则“未济”，成“未济卦”。

未济，就是未成。

我们想要成事，当然要既济，也就是让离卦，火炎上；让坎卦，水趋下。坎离相交，阴阳和谐，才可以成事。

具体在做事上，我们除了保持平常心，也要注意动静相宜。平常心，不是一味地静止，而是该动则动，该静则静。

该静时，忍不住动，看不该看的东西，听不该听的话，说不该说的话，以至于给自己带来干扰和祸害。

该动时，却犹豫不决，机遇出现时，视而不见；良言听而不闻；该表达自己的想法，却不敢表达。

这些都是不得“动静”之要，所以乱了自己的心和本性。动静打乱，则坎离不合，那么则难成事。

只有保持平常心，降服自己的心和动静之要，才可以坎离相合，逐渐到达“既济”，那么所想之事，皆可做成。

对于普通人来说，《易经》是涵养福报的古籍！若觉人生迷茫，便来读一读它。

在民间一直流传着“手捧易经走遍天下都不怕”！在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。

人在这世间一世，真的得好好花点时间去读读《易经》，去大彻大悟里面的大智慧，或许会让你有一种茅塞顿开的感觉。

《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象，博大精深，也正因如此，才使得它晦涩难懂，一般人很难参透其中的奥妙。

所以千百年来，很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书，更有人将它看作是封建迷信。

但是随着社会的发展，人们逐渐发现，《易经》中将不同的人生阶段怎样为人处世讲解到了淋漓尽致的地步，堪称中国哲学思想的源头。

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